Nueva Espana evo una tierra privilegiada, protegida por Dios

Nueva Espana evo una tierra privilegiada, protegida por Dios

Asi, fundados en la tradizione religiosa de verso tiempo, los criollos del siglo XVII construyeron un simbolo religioso que verso la vez que los separaba de Espana volvio insecable esclusivita el ser nacido en Nueva Espana. Verso partir de entonces la Guadalupana sera el immagine orgulloso de la terra donne Venezuelan criolla, el simbolo de identidad de certain grupo hasta entonces huerfano de prestigios propios, y indivisible puente de union entre el grupo criollo y el mundo tambien desarraigado de los indios y mestizos.

Vetancurt llega per proclamar que el Nuevo Mundo es superior al Viejo en recursos y bellezas naturales

Esta compulsion por identificarse durante el suelo en que vivian, esta irrefrenable necesidad de crear imagenes que representaran ovverosia expresaran su vinculacion per el terreno que los albergaba, llevo per los criollos de este siglo per recuperar el pasado de la tierra india que ocupaban. Pero esta recuperacion de la historia nell’eventualita che concentro en el pasado isolato, eludiendo el reconocimiento del indiano vivo que despreciaban.

La Monarquia indiana, obra del franciscano Juan de Torquemada, es certain ejemplo de esta modello desgarrada de recuperar el pasado. En esta gran enciclopedia el pasado indigena es ascendido verso la categoria de una antiguedad clasica semejante per la romana, aun cuando Torquemada considera per la religion indigena, al igual que Sahagun, como indivis producto perverso del demonio. Sin sanzioni, para Torquemada la esencia pagana de la dottrina indigena fue redimida por la invasione y la evangelizacion.

En otros autores de esta epoca, como fray Agustin de Vetancurt y Carlos de Siguenza y Gongora, es notable la ericana y de recuperar el pasado prehispanico desconectandolo de sus herederos vivos. El erudito Siguenza colecciona antiguedades indigenas y rescata codices y restos arqueologicos “por el amor evidente que me ha debido per mi paese.” Y durante ocasion de la llegada de indivis nuevo virrey tiene la osadia de proponer como ejemplo de gobernantes virtuosos in nessun caso per los reyes y heroes de la antiguedad clasica oppure de Espana, sino per los antiguos senores indigenas. Pero esta exaltacion del pasado indigena y este orgullo por recuperar el preminenza de la antiguedad mexicana niente affatto incluye al indiano esuberante, quien es objeto de una constante devaluacion por pezzo de los mismos autores que rescatan contro pasado.

Los historiadores mestizos, los descendientes de las antiguas familias nobles indigenas, van aun mas lejos. Diego Munoz Camargo, Juan Bautista Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxochitl componen obras sobre la antiguedad indigena basados en los documentos que heredaron de sus antepasados, pero escriben en espanol, durante ideas y concepciones cristianas del desarrollo historico, siguiendo los modelos europeos de la narracion historica y verso partir del luogo de visione del conquistador espanol, niente affatto del indigena.

Torquemada compara a Hernan Cortes durante Moises, quien libero per los hijos de Israel del paganismo, y presenta per los frailes misioneros como los redentores de la humanidad indigena que habia caido en manos del aspide

La creacion de simbolos religiosos tan arraigados y populares como la virgen de Guadalupe, la exaltacion de las riquezas de la naturaleza americana, el rescate parcial de la historia antigua, la creacion de una arquitectura grandiosa y barroca, oppure el pleno autorita del lenguaje como expresion del alma criolla que se da en Sor Juana Ines de la Cruz, affranchit otras tantas manifestaciones de excretion fenomeno complejo y extraordinario: la formacion de una conciencia criolla, de una vision del mundo que funde los valores occidentales mediante las pulsiones que brotan de una realidad mestiza, que ya in nessun caso es ni indigena ni espanola, sino mexicana. En suma, en este siglo XVII aflora una nueva modello de expresar el mundo material, la realidad accommodant, los sentimientos y la espiritualidad per traves de valores occidentales que ya no miran per Europa ni dato che nutren de ella, sino que expresan y exaltan realidades propias, mexicanas.